philosophy ## Nikāya Scriptures (Pāli Canon Sutta Collections) ## 니까야 …
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Writer Joshuaa
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Date 26-01-29 00:02
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## Nikāya Scriptures (Pāli Canon Sutta Collections)
## 니까야 경전(팔리 경장 ‘경(經) 모음’)
---
## English (Detailed)
### 1) What “Nikāya” means
**Nikāya** (Pāli) literally means a **“collection”** or **“grouping.”** In early Buddhism (Theravāda/Pāli tradition), “the Nikāyas” usually refers to the **five major collections of suttas (discourses)** that make up the **Sutta Piṭaka (Basket of Discourses)** inside the **Tipiṭaka (Three Baskets)**.
**Tipiṭaka (Three Baskets)**
* **Vinaya Piṭaka**: monastic discipline and community rules
* **Sutta Piṭaka**: sermons/dialogues/teachings (this is where the Nikāyas are)
* **Abhidhamma Piṭaka**: later systematic/analytical doctrine (Theravāda tradition)
So when someone says “I study the Nikāyas,” they usually mean: **I study the early discourses attributed to the Buddha and early disciples as preserved in the Pāli Sutta Piṭaka.**
---
### 2) The Five Nikāyas (what each is for)
The Sutta Piṭaka is organized into these five collections:
#### (1) Dīgha Nikāya (DN) — “Long Discourses”
* **Style**: long, structured sermons; extensive dialogues; sometimes narrative frameworks
* **Strengths**: big-picture doctrine presentations, social/ethical context, detailed expositions
* **Famous suttas (examples)**:
* **DN 16 Mahāparinibbāna Sutta**: the Buddha’s last journey and passing
* **DN 1 Brahmajāla Sutta**: analysis of speculative views
* **When it shines**: understanding “macro-views” and how teachings were presented publicly and to leaders
#### (2) Majjhima Nikāya (MN) — “Middle-Length Discourses”
* **Style**: medium-length, highly varied; many core practice suttas
* **Strengths**: balanced coverage of ethics, meditation, insight, debates, daily-life questions
* **Famous suttas**:
* **MN 10 Satipaṭṭhāna Sutta**: foundations of mindfulness
* **MN 118 Ānāpānasati Sutta**: mindfulness of breathing
* **MN 26 Ariyapariyesanā Sutta**: the noble quest narrative (early life/awakening theme)
* **When it shines**: the most “all-around” entry point; clear practice instructions appear often
#### (3) Saṃyutta Nikāya (SN) — “Connected Discourses”
* **Style**: many shorter suttas arranged by **topic clusters** (saṃyutta = “connected”)
* **Strengths**: doctrinal depth through repetition and variation; extremely systematic
* **Famous suttas**:
* **SN 56.11 Dhammacakkappavattana Sutta**: first sermon (Four Noble Truths)
* **SN 22.59 Anattalakkhaṇa Sutta**: not-self characteristic (five aggregates)
* **When it shines**: seeing the “core engine” of early doctrine—aggregates, sense bases, dependent origination, truths
#### (4) Aṅguttara Nikāya (AN) — “Numerical Discourses”
* **Style**: organized by **numbers** (ones, twos, threes…): lists, factors, training sets
* **Strengths**: very practical; great for memorization and systematic self-training
* **Notable suttas**:
* **AN 3.65 Kālāma Sutta** (often cited for critical evaluation; interpret carefully)
* **When it shines**: building a “training checklist” (ethics, mind, wisdom) and applying it daily
#### (5) Khuddaka Nikāya (KN) — “Minor Collection”
* **Style**: not one uniform book; a **library** of many smaller works (poetry, aphorisms, stories)
* **Strengths**: accessible, memorable, culturally influential texts
* **Major components (commonly known)**:
* **Dhammapada** (verses)
* **Sutta Nipāta** (early verse discourses)
* **Udāna, Itivuttaka** (short inspired sayings/collections)
* **Jātaka** (past-life stories; mixed historical layers)
* **Theragāthā / Therīgāthā** (verses of elder monks/nuns)
* **When it shines**: moral psychology, inspiration, short contemplations, cultural transmission
---
### 3) How Nikāyas relate to “Āgamas” and other canons (important context)
Outside the Theravāda/Pāli line, early discourses were preserved in other languages/traditions too:
* In Chinese Buddhist canon, parallel collections are often called **Āgamas**.
* Many suttas have **close parallels** across Pāli Nikāyas and Chinese Āgamas, which is one reason scholars treat large parts of the Nikāyas as **very early strata** of Buddhist literature.
Practical implication: “Nikāya study” often means **early Buddhism / early discourses study**, not only “Theravāda religion” in a narrow sense.
---
### 4) How to read Nikāyas efficiently (a concrete, non-fluffy method)
**Goal:** convert “a huge pile of texts” into a coherent map.
#### Step A — Learn the citation system (so you can cross-check quickly)
* DN 16 = Dīgha Nikāya, sutta #16
* MN 10 = Majjhima Nikāya, sutta #10
* SN 56.11 = Saṃyutta Nikāya, connected collection #56, discourse #11
* AN 3.65 = Aṅguttara Nikāya, book of threes, discourse #65
#### Step B — Build a “core doctrine map” and tag every sutta you read
Use a small set of tags:
* **4NT** (Four Noble Truths), **8FP** (Eightfold Path)
* **DO** (Dependent Origination), **3 marks** (impermanence/dukkha/not-self)
* **5 aggregates**, **6 sense bases**, **5 hindrances**, **7 factors of awakening**
This turns reading into cumulative understanding.
#### Step C — Recommended progression (works well for most readers)
1. **MN** (breadth + key practice texts)
2. **SN** (depth + doctrinal architecture)
3. **AN** (structured training lists)
4. **DN** (large framed discourses, social context)
5. **KN** (poetry/verses, inspiration, “portable” teachings)
---
### 5) Common misunderstandings (so you don’t get stuck)
* **“Nikāyas are just philosophy.”**
They’re philosophy *plus* training instructions: ethics, meditation, insight, community life.
* **“Every word is stenographic history.”**
The discourses are products of oral transmission and redaction; still, many layers are early and cross-supported by parallels.
* **“One sutta gives the whole system.”**
The Nikāyas work like a **network**: many short pieces reinforce the same causal model from different angles.
---
## 한국어 (자세히)
### 1) “니까야(ニカーヤ, Nikāya)” 뜻
**니까야**는 팔리어로 “**모음/집성(集合)**” 정도의 뜻이다. 보통 불교에서 “니까야 경전”이라고 하면 **팔리 삼장(三藏) 중 경장(Sutta Piṭaka)**에 들어 있는 **5개 경(經) 모음**을 말한다.
**삼장(三藏, Tipiṭaka)**
* **율장(Vinaya Piṭaka)**: 승가 규범·계율
* **경장(Sutta Piṭaka)**: 설법·대화·수행 지침(여기에 니까야가 있음)
* **논장(Abhidhamma Piṭaka)**: 교리의 분석·체계화(전통적으로 후대 성격이 더 강함)
즉 “니까야를 공부한다”는 말은 대개 **초기 경전(초기 불교 설법집)**을 중심으로 공부한다는 뜻으로 쓰인다.
---
### 2) 5부 니까야(각각의 성격과 강점)
경장은 크게 다음 다섯 모음으로 정리된다.
#### (1) 디가 니까야(Dīgha Nikāya, DN) — 장경(長經)
* **특징**: 길고 구조적인 설법, 큰 틀의 논쟁/대화, 서사적 장면이 많음
* **강점**: 전체 조망, 사회·윤리·수행을 “공식 발표”처럼 넓게 다룸
* **대표 예시**:
* **DN 16 대반열반경**: 부처님의 마지막 여정과 열반
* **DN 1 범망경**: 여러 견해(사견)를 분석하는 구조
#### (2) 맛지마 니까야(Majjhima Nikāya, MN) — 중경(中經)
* **특징**: 중간 길이, 주제 다양, 수행 핵심이 골고루 들어 있음
* **강점**: 입문~중급까지 균형이 가장 좋고, “바로 수행”으로 연결되는 경이 많음
* **대표 예시**:
* **MN 10 사념처경**: 마음챙김(念)의 기본 프레임
* **MN 118 안반수의경**: 호흡관 수행 지침
#### (3) 상윳따 니까야(Saṃyutta Nikāya, SN) — 상응부(相應部)
* **특징**: “주제별 묶음(상응)”으로 짧은 경이 많이 배열됨
* **강점**: 교리의 뼈대를 반복·변주로 깊게 박아 준다(오온, 연기, 사성제 등)
* **대표 예시**:
* **SN 56.11 초전법륜경**: 사성제
* **SN 22.59 무아상경**: 오온과 무아
#### (4) 앙굿따라 니까야(Aṅguttara Nikāya, AN) — 증지부(增支部)
* **특징**: 1개, 2개, 3개… **숫자 체계**로 가르침을 배열
* **강점**: 체크리스트처럼 정리되어 실천·훈련에 바로 쓰기 좋다
* **대표 예시**:
* **AN 3.65 깔라마경**: “무엇을 근거로 믿고 따를 것인가”로 자주 인용되지만, 문맥을 같이 보는 게 중요
#### (5) 쿳다카 니까야(Khuddaka Nikāya, KN) — 소부(小部)
* **특징**: 한 권이 아니라 **소규모 문헌들의 ‘도서관’**
* **강점**: 짧고 강렬한 게송/격언/이야기가 많아 기억과 전파에 강함
* **대표 구성(널리 알려진 것)**:
* **법구경(Dhammapada)**
* **숫따니빠따(Sutta Nipāta)**
* **우다나(Udāna), 이띠붓따까(Itivuttaka)**
* **테라가타/테리가타(장로·장로니 게송)**
* **자따까(Jātaka)**(전승 층위가 다양해 역사층이 섞여 있음)
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### 3) 니까야와 아함(Āgama)의 관계(핵심 배경)
남방(팔리) 전승 말고도, 초기 설법 전통은 다른 언어·지역으로도 보존되었다. 중국 불교권에서는 대체로 **아함(阿含, Āgama)**이라는 이름으로 대응하는 설법집이 전한다.
팔리 니까야와 중국 아함 사이에는 내용이 매우 유사한 **평행 경전**이 많아서, 니까야가 “초기층 경전 연구”의 중심 텍스트가 되는 이유 중 하나다.
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### 4) “읽는 법”을 아주 실전적으로 정리(학습 설계)
경전은 “많이 읽는 것”보다 “구조를 잡는 것”이 효율을 좌우한다.
#### A) 인용 표기부터 익히기(검색·대조용)
* **DN 16** = 디가 니까야 16번 경
* **MN 10** = 맛지마 니까야 10번 경
* **SN 56.11** = 상윳따 니까야 56상응 11번 경
* **AN 3.65** = 앙굿따라 니까야 ‘셋(3)의 모음’ 65번 경
#### B) “핵심 교리 태그”를 만들어 매 경전마다 붙이기
예를 들어 메모에 다음 태그를 고정으로 둔다:
* **사성제 / 팔정도**
* **연기**
* **삼법인(무상·고·무아)**
* **오온 / 육처(감각기반) / 오장애 / 칠각지**
이렇게 해두면, 경전이 “따로 노는 글”이 아니라 하나의 “도식”으로 쌓인다.
#### C) 추천 진행 순서(많은 사람에게 가장 무난한 흐름)
1. **MN**(균형 + 수행 핵심)
2. **SN**(교리 뼈대 강화)
3. **AN**(훈련 리스트 체계화)
4. **DN**(큰 설법·사회 맥락)
5. **KN**(게송·단문으로 정리/내면화)
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### 5) 자주 생기는 오해 정리
* **“니까야는 이론서다.”**
실제로는 수행 지침(계·정·혜)이 계속 반복된다. “설명 → 관찰 → 훈련” 구조가 강하다.
* **“경전은 전부 문자 그대로 역사 기록이다.”**
구전 전승·편집의 층위가 있다. 대신 여러 전승(평행경전)과의 대응이 초기층 신뢰도를 보강한다.
* **“한 경전만 보면 전체가 다 나온다.”**
니까야는 “네트워크”다. 짧은 경들이 서로 보강하며 반복을 통해 학습을 완성한다.
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## 日本語（詳細）
### 1) ニカーヤ（Nikāya）とは
ニカーヤは「**集成（コレクション）**」の意味で、パーリ仏典の**経蔵（Sutta Piṭaka）**に収められた主要な**5つの経典集**を指すのが一般的です。三蔵は律・経・論（Vinaya / Sutta / Abhidhamma）で、ニカーヤは経蔵側に属します。
### 2) 五ニカーヤの概要
* **長部（DN）**：長い説法・大枠の議論（DN16など）
* **中部（MN）**：実践と教理がバランス良く入る（MN10, MN118など）
* **相応部（SN）**：主題別クラスターで教理を深掘り（SN56.11等）
* **増支部（AN）**：数による整理（訓練リストとして有用、AN3.65等）
* **小部（KN）**：法句経、スッタニパータ等の多様な小品集
### 3) 読み方の実務
引用形式（DN16/MN10/SN56.11/AN3.65）を覚え、四聖諦・八正道・縁起・三相・五蘊などのタグで整理すると理解が加速します。
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## Español (Detallado)
### Qué son los “Nikāyas”
**Nikāya** significa “colección” y, en el canon Pāli (Theravāda), se refiere normalmente a las **cinco colecciones principales de suttas** dentro del **Sutta Piṭaka** (la “cesta de discursos”) del **Tipiṭaka** (tres canastas: Vinaya, Sutta, Abhidhamma).
### Los cinco Nikāyas
* **Dīgha (DN)**: discursos largos (marcos amplios; DN 16, etc.)
* **Majjhima (MN)**: discursos de longitud media, muy equilibrados (MN 10, MN 118)
* **Saṃyutta (SN)**: discursos “conectados” por temas (SN 56.11, SN 22.59)
* **Aṅguttara (AN)**: discursos numéricos (listas por 1, 2, 3…; AN 3.65)
* **Khuddaka (KN)**: colección “menor” pero enorme y variada (Dhammapada, Sutta Nipāta, etc.)
### Método práctico
Aprende el sistema de citas, etiqueta cada sutta por doctrinas núcleo (4NT, 8FP, origen dependiente, tres características, agregados), y progresa MN → SN → AN → DN → KN para construir primero mapa, luego profundidad.
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## Français (Détaillé)
### Qu’est-ce que les “Nikāya” ?
**Nikāya** signifie « collection ». Dans la tradition pālie (Theravāda), cela désigne surtout les **cinq grandes collections de suttas** du **Sutta Piṭaka** (corbeille des discours), au sein du **Tipiṭaka** (Vinaya / Sutta / Abhidhamma).
### Les cinq Nikāya
* **Dīgha (DN)** : discours longs, cadres généraux (DN 16…)
* **Majjhima (MN)** : longueur moyenne, très équilibré, beaucoup de pratique (MN 10, MN 118)
* **Saṃyutta (SN)** : discours groupés par thèmes (SN 56.11, SN 22.59)
* **Aṅguttara (AN)** : organisation numérique (listes 1–2–3…, AN 3.65)
* **Khuddaka (KN)** : collection hétérogène (Dhammapada, Sutta Nipāta, Udāna, etc.)
### Lecture efficace
Maîtriser les références (DN/MN/SN/AN), cartographier les noyaux doctrinaux (4 nobles vérités, octuple sentier, origine dépendante, trois marques, agrégats), puis avancer MN → SN → AN → DN → KN pour passer du “socle” à la consolidation et à l’intériorisation.
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## 니까야 경전(팔리 경장 ‘경(經) 모음’)
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## English (Detailed)
### 1) What “Nikāya” means
**Nikāya** (Pāli) literally means a **“collection”** or **“grouping.”** In early Buddhism (Theravāda/Pāli tradition), “the Nikāyas” usually refers to the **five major collections of suttas (discourses)** that make up the **Sutta Piṭaka (Basket of Discourses)** inside the **Tipiṭaka (Three Baskets)**.
**Tipiṭaka (Three Baskets)**
* **Vinaya Piṭaka**: monastic discipline and community rules
* **Sutta Piṭaka**: sermons/dialogues/teachings (this is where the Nikāyas are)
* **Abhidhamma Piṭaka**: later systematic/analytical doctrine (Theravāda tradition)
So when someone says “I study the Nikāyas,” they usually mean: **I study the early discourses attributed to the Buddha and early disciples as preserved in the Pāli Sutta Piṭaka.**
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### 2) The Five Nikāyas (what each is for)
The Sutta Piṭaka is organized into these five collections:
#### (1) Dīgha Nikāya (DN) — “Long Discourses”
* **Style**: long, structured sermons; extensive dialogues; sometimes narrative frameworks
* **Strengths**: big-picture doctrine presentations, social/ethical context, detailed expositions
* **Famous suttas (examples)**:
* **DN 16 Mahāparinibbāna Sutta**: the Buddha’s last journey and passing
* **DN 1 Brahmajāla Sutta**: analysis of speculative views
* **When it shines**: understanding “macro-views” and how teachings were presented publicly and to leaders
#### (2) Majjhima Nikāya (MN) — “Middle-Length Discourses”
* **Style**: medium-length, highly varied; many core practice suttas
* **Strengths**: balanced coverage of ethics, meditation, insight, debates, daily-life questions
* **Famous suttas**:
* **MN 10 Satipaṭṭhāna Sutta**: foundations of mindfulness
* **MN 118 Ānāpānasati Sutta**: mindfulness of breathing
* **MN 26 Ariyapariyesanā Sutta**: the noble quest narrative (early life/awakening theme)
* **When it shines**: the most “all-around” entry point; clear practice instructions appear often
#### (3) Saṃyutta Nikāya (SN) — “Connected Discourses”
* **Style**: many shorter suttas arranged by **topic clusters** (saṃyutta = “connected”)
* **Strengths**: doctrinal depth through repetition and variation; extremely systematic
* **Famous suttas**:
* **SN 56.11 Dhammacakkappavattana Sutta**: first sermon (Four Noble Truths)
* **SN 22.59 Anattalakkhaṇa Sutta**: not-self characteristic (five aggregates)
* **When it shines**: seeing the “core engine” of early doctrine—aggregates, sense bases, dependent origination, truths
#### (4) Aṅguttara Nikāya (AN) — “Numerical Discourses”
* **Style**: organized by **numbers** (ones, twos, threes…): lists, factors, training sets
* **Strengths**: very practical; great for memorization and systematic self-training
* **Notable suttas**:
* **AN 3.65 Kālāma Sutta** (often cited for critical evaluation; interpret carefully)
* **When it shines**: building a “training checklist” (ethics, mind, wisdom) and applying it daily
#### (5) Khuddaka Nikāya (KN) — “Minor Collection”
* **Style**: not one uniform book; a **library** of many smaller works (poetry, aphorisms, stories)
* **Strengths**: accessible, memorable, culturally influential texts
* **Major components (commonly known)**:
* **Dhammapada** (verses)
* **Sutta Nipāta** (early verse discourses)
* **Udāna, Itivuttaka** (short inspired sayings/collections)
* **Jātaka** (past-life stories; mixed historical layers)
* **Theragāthā / Therīgāthā** (verses of elder monks/nuns)
* **When it shines**: moral psychology, inspiration, short contemplations, cultural transmission
---
### 3) How Nikāyas relate to “Āgamas” and other canons (important context)
Outside the Theravāda/Pāli line, early discourses were preserved in other languages/traditions too:
* In Chinese Buddhist canon, parallel collections are often called **Āgamas**.
* Many suttas have **close parallels** across Pāli Nikāyas and Chinese Āgamas, which is one reason scholars treat large parts of the Nikāyas as **very early strata** of Buddhist literature.
Practical implication: “Nikāya study” often means **early Buddhism / early discourses study**, not only “Theravāda religion” in a narrow sense.
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### 4) How to read Nikāyas efficiently (a concrete, non-fluffy method)
**Goal:** convert “a huge pile of texts” into a coherent map.
#### Step A — Learn the citation system (so you can cross-check quickly)
* DN 16 = Dīgha Nikāya, sutta #16
* MN 10 = Majjhima Nikāya, sutta #10
* SN 56.11 = Saṃyutta Nikāya, connected collection #56, discourse #11
* AN 3.65 = Aṅguttara Nikāya, book of threes, discourse #65
#### Step B — Build a “core doctrine map” and tag every sutta you read
Use a small set of tags:
* **4NT** (Four Noble Truths), **8FP** (Eightfold Path)
* **DO** (Dependent Origination), **3 marks** (impermanence/dukkha/not-self)
* **5 aggregates**, **6 sense bases**, **5 hindrances**, **7 factors of awakening**
This turns reading into cumulative understanding.
#### Step C — Recommended progression (works well for most readers)
1. **MN** (breadth + key practice texts)
2. **SN** (depth + doctrinal architecture)
3. **AN** (structured training lists)
4. **DN** (large framed discourses, social context)
5. **KN** (poetry/verses, inspiration, “portable” teachings)
---
### 5) Common misunderstandings (so you don’t get stuck)
* **“Nikāyas are just philosophy.”**
They’re philosophy *plus* training instructions: ethics, meditation, insight, community life.
* **“Every word is stenographic history.”**
The discourses are products of oral transmission and redaction; still, many layers are early and cross-supported by parallels.
* **“One sutta gives the whole system.”**
The Nikāyas work like a **network**: many short pieces reinforce the same causal model from different angles.
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## 한국어 (자세히)
### 1) “니까야(ニカーヤ, Nikāya)” 뜻
**니까야**는 팔리어로 “**모음/집성(集合)**” 정도의 뜻이다. 보통 불교에서 “니까야 경전”이라고 하면 **팔리 삼장(三藏) 중 경장(Sutta Piṭaka)**에 들어 있는 **5개 경(經) 모음**을 말한다.
**삼장(三藏, Tipiṭaka)**
* **율장(Vinaya Piṭaka)**: 승가 규범·계율
* **경장(Sutta Piṭaka)**: 설법·대화·수행 지침(여기에 니까야가 있음)
* **논장(Abhidhamma Piṭaka)**: 교리의 분석·체계화(전통적으로 후대 성격이 더 강함)
즉 “니까야를 공부한다”는 말은 대개 **초기 경전(초기 불교 설법집)**을 중심으로 공부한다는 뜻으로 쓰인다.
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### 2) 5부 니까야(각각의 성격과 강점)
경장은 크게 다음 다섯 모음으로 정리된다.
#### (1) 디가 니까야(Dīgha Nikāya, DN) — 장경(長經)
* **특징**: 길고 구조적인 설법, 큰 틀의 논쟁/대화, 서사적 장면이 많음
* **강점**: 전체 조망, 사회·윤리·수행을 “공식 발표”처럼 넓게 다룸
* **대표 예시**:
* **DN 16 대반열반경**: 부처님의 마지막 여정과 열반
* **DN 1 범망경**: 여러 견해(사견)를 분석하는 구조
#### (2) 맛지마 니까야(Majjhima Nikāya, MN) — 중경(中經)
* **특징**: 중간 길이, 주제 다양, 수행 핵심이 골고루 들어 있음
* **강점**: 입문~중급까지 균형이 가장 좋고, “바로 수행”으로 연결되는 경이 많음
* **대표 예시**:
* **MN 10 사념처경**: 마음챙김(念)의 기본 프레임
* **MN 118 안반수의경**: 호흡관 수행 지침
#### (3) 상윳따 니까야(Saṃyutta Nikāya, SN) — 상응부(相應部)
* **특징**: “주제별 묶음(상응)”으로 짧은 경이 많이 배열됨
* **강점**: 교리의 뼈대를 반복·변주로 깊게 박아 준다(오온, 연기, 사성제 등)
* **대표 예시**:
* **SN 56.11 초전법륜경**: 사성제
* **SN 22.59 무아상경**: 오온과 무아
#### (4) 앙굿따라 니까야(Aṅguttara Nikāya, AN) — 증지부(增支部)
* **특징**: 1개, 2개, 3개… **숫자 체계**로 가르침을 배열
* **강점**: 체크리스트처럼 정리되어 실천·훈련에 바로 쓰기 좋다
* **대표 예시**:
* **AN 3.65 깔라마경**: “무엇을 근거로 믿고 따를 것인가”로 자주 인용되지만, 문맥을 같이 보는 게 중요
#### (5) 쿳다카 니까야(Khuddaka Nikāya, KN) — 소부(小部)
* **특징**: 한 권이 아니라 **소규모 문헌들의 ‘도서관’**
* **강점**: 짧고 강렬한 게송/격언/이야기가 많아 기억과 전파에 강함
* **대표 구성(널리 알려진 것)**:
* **법구경(Dhammapada)**
* **숫따니빠따(Sutta Nipāta)**
* **우다나(Udāna), 이띠붓따까(Itivuttaka)**
* **테라가타/테리가타(장로·장로니 게송)**
* **자따까(Jātaka)**(전승 층위가 다양해 역사층이 섞여 있음)
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### 3) 니까야와 아함(Āgama)의 관계(핵심 배경)
남방(팔리) 전승 말고도, 초기 설법 전통은 다른 언어·지역으로도 보존되었다. 중국 불교권에서는 대체로 **아함(阿含, Āgama)**이라는 이름으로 대응하는 설법집이 전한다.
팔리 니까야와 중국 아함 사이에는 내용이 매우 유사한 **평행 경전**이 많아서, 니까야가 “초기층 경전 연구”의 중심 텍스트가 되는 이유 중 하나다.
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### 4) “읽는 법”을 아주 실전적으로 정리(학습 설계)
경전은 “많이 읽는 것”보다 “구조를 잡는 것”이 효율을 좌우한다.
#### A) 인용 표기부터 익히기(검색·대조용)
* **DN 16** = 디가 니까야 16번 경
* **MN 10** = 맛지마 니까야 10번 경
* **SN 56.11** = 상윳따 니까야 56상응 11번 경
* **AN 3.65** = 앙굿따라 니까야 ‘셋(3)의 모음’ 65번 경
#### B) “핵심 교리 태그”를 만들어 매 경전마다 붙이기
예를 들어 메모에 다음 태그를 고정으로 둔다:
* **사성제 / 팔정도**
* **연기**
* **삼법인(무상·고·무아)**
* **오온 / 육처(감각기반) / 오장애 / 칠각지**
이렇게 해두면, 경전이 “따로 노는 글”이 아니라 하나의 “도식”으로 쌓인다.
#### C) 추천 진행 순서(많은 사람에게 가장 무난한 흐름)
1. **MN**(균형 + 수행 핵심)
2. **SN**(교리 뼈대 강화)
3. **AN**(훈련 리스트 체계화)
4. **DN**(큰 설법·사회 맥락)
5. **KN**(게송·단문으로 정리/내면화)
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### 5) 자주 생기는 오해 정리
* **“니까야는 이론서다.”**
실제로는 수행 지침(계·정·혜)이 계속 반복된다. “설명 → 관찰 → 훈련” 구조가 강하다.
* **“경전은 전부 문자 그대로 역사 기록이다.”**
구전 전승·편집의 층위가 있다. 대신 여러 전승(평행경전)과의 대응이 초기층 신뢰도를 보강한다.
* **“한 경전만 보면 전체가 다 나온다.”**
니까야는 “네트워크”다. 짧은 경들이 서로 보강하며 반복을 통해 학습을 완성한다.
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## 日本語（詳細）
### 1) ニカーヤ（Nikāya）とは
ニカーヤは「**集成（コレクション）**」の意味で、パーリ仏典の**経蔵（Sutta Piṭaka）**に収められた主要な**5つの経典集**を指すのが一般的です。三蔵は律・経・論（Vinaya / Sutta / Abhidhamma）で、ニカーヤは経蔵側に属します。
### 2) 五ニカーヤの概要
* **長部（DN）**：長い説法・大枠の議論（DN16など）
* **中部（MN）**：実践と教理がバランス良く入る（MN10, MN118など）
* **相応部（SN）**：主題別クラスターで教理を深掘り（SN56.11等）
* **増支部（AN）**：数による整理（訓練リストとして有用、AN3.65等）
* **小部（KN）**：法句経、スッタニパータ等の多様な小品集
### 3) 読み方の実務
引用形式（DN16/MN10/SN56.11/AN3.65）を覚え、四聖諦・八正道・縁起・三相・五蘊などのタグで整理すると理解が加速します。
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## Español (Detallado)
### Qué son los “Nikāyas”
**Nikāya** significa “colección” y, en el canon Pāli (Theravāda), se refiere normalmente a las **cinco colecciones principales de suttas** dentro del **Sutta Piṭaka** (la “cesta de discursos”) del **Tipiṭaka** (tres canastas: Vinaya, Sutta, Abhidhamma).
### Los cinco Nikāyas
* **Dīgha (DN)**: discursos largos (marcos amplios; DN 16, etc.)
* **Majjhima (MN)**: discursos de longitud media, muy equilibrados (MN 10, MN 118)
* **Saṃyutta (SN)**: discursos “conectados” por temas (SN 56.11, SN 22.59)
* **Aṅguttara (AN)**: discursos numéricos (listas por 1, 2, 3…; AN 3.65)
* **Khuddaka (KN)**: colección “menor” pero enorme y variada (Dhammapada, Sutta Nipāta, etc.)
### Método práctico
Aprende el sistema de citas, etiqueta cada sutta por doctrinas núcleo (4NT, 8FP, origen dependiente, tres características, agregados), y progresa MN → SN → AN → DN → KN para construir primero mapa, luego profundidad.
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## Français (Détaillé)
### Qu’est-ce que les “Nikāya” ?
**Nikāya** signifie « collection ». Dans la tradition pālie (Theravāda), cela désigne surtout les **cinq grandes collections de suttas** du **Sutta Piṭaka** (corbeille des discours), au sein du **Tipiṭaka** (Vinaya / Sutta / Abhidhamma).
### Les cinq Nikāya
* **Dīgha (DN)** : discours longs, cadres généraux (DN 16…)
* **Majjhima (MN)** : longueur moyenne, très équilibré, beaucoup de pratique (MN 10, MN 118)
* **Saṃyutta (SN)** : discours groupés par thèmes (SN 56.11, SN 22.59)
* **Aṅguttara (AN)** : organisation numérique (listes 1–2–3…, AN 3.65)
* **Khuddaka (KN)** : collection hétérogène (Dhammapada, Sutta Nipāta, Udāna, etc.)
### Lecture efficace
Maîtriser les références (DN/MN/SN/AN), cartographier les noyaux doctrinaux (4 nobles vérités, octuple sentier, origine dépendante, trois marques, agrégats), puis avancer MN → SN → AN → DN → KN pour passer du “socle” à la consolidation et à l’intériorisation.
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