Novel **Kim Hyung-seok, a Century of Wisdom – Life and Thought of …
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Writer Joshuaa
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Date 25-12-04 12:38
Content
**Kim Hyung-seok, a Century of Wisdom – Life and Thought of Korea’s Senior Philosopher**
**한국의 최고령 철학자 김형석 – 백 년의 인생에서 나온 지혜와 사상**
[](https://www.ajupress.com/view/20250924085329964?utm_source=chatgpt.com)
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## 1. English – Detailed Portrait of Prof. Kim Hyung-seok
### 1) Life and Career
Kim Hyung-seok (김형석, 金亨錫) is one of Korea’s first-generation philosophers and essayists, and one of the country’s oldest active public intellectuals. He was born in 1920 in Unsan, North Pyongan Province, grew up in Daedong County in South Pyongan Province, and experienced liberation in his hometown.【([교보문고][1])】
* **Education**
* Attended schools in Pyongyang, including Soongsil Middle School, then graduated from the 3rd Public Middle School.
* Studied philosophy at **Sophia University (上智大学, Jochi University) in Tokyo, Japan**, where he received a classical philosophical education that combined Western philosophy and Christian thought.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **Coming South and Early Career**
* After liberation, in 1947 he crossed the 38th parallel to the South, became responsible for a large family of 11, and worked as a teacher and later vice principal at Seoul Jungang Middle & High School for about seven years.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **Yonsei University and Academic Work**
* He later joined **Yonsei University’s Department of Philosophy**, where he taught for more than 30 years and helped build the foundations of modern Korean philosophy.
* He also served as a **research professor at the University of Chicago and Harvard University**, gaining international academic experience.【([교보문고][1])】
* After retirement he became **Professor Emeritus of Philosophy at Yonsei University** and continued to give lectures, appear on TV, and write essays and philosophy books.
* **An Active Intellectual Over 100**
* Even in his 100s, he has remained remarkably active. Articles describe him as **over 100 years old (103–105)**, still giving more than **200 lectures a year** and publishing new books such as *A Hundred Years of Wisdom* and *A Hundred Years of Legacy*.【([북21][3])】
* Media often introduces him as “Korea’s oldest philosopher” and “a mentor for middle and older generations.”【([교보문고][1])】
### 2) Main Works and Writing Style
Kim is both a professional philosopher and a popular essayist. His books range from technical philosophy to warm, reflective essays about life.
**Representative Works (selection):**【([교보문고][1])】
* *Introduction to Philosophy* (철학 개론)
* *Introduction to Philosophy* (철학 입문)
* *Ethics* (윤리학)
* *Philosophy of History* (역사철학)
* *Philosophical Understanding of Religion* (종교의 철학적 이해)
* *Jesus* (예수)
* *How Should We Believe?* (어떻게 믿을 것인가)
* *What Do We Believe?* (우리는 무엇을 믿는가)
* *The Disease Called Loneliness* (고독이라는 병) – considered a classic of Korean essay literature
* *Dialogue of Eternity and Love* (영원과 사랑의 대화) – a huge bestseller and “lighthouse” for young people in difficult times
* *To Live a Hundred Years* / *A Hundred Years of Reading* / *A Hundred Years of Wisdom* (백년을 살아보니, 백년의 독서, 백 년의 지혜, 백 년의 유산 등)
**Style:**
* His essays are known for **gentle, clear, conversational language** rather than heavy jargon.
* He often begins from **concrete experiences** – classroom stories, wartime memories, encounters with students – and gradually moves to a philosophical reflection.
* He combines **Christian faith with humanistic reflection**, creating what could be called a “Christian humanism” rooted in Korean experience.【([영광도서][4])】
### 3) Core Philosophical Themes
While he wrote on many topics, several themes consistently appear in Kim’s work.
#### (1) The Question: “What Does It Mean to Live as a Human?”
Kim spent his life exploring what it means to “live as a truly human being.” Interviews describe him as someone who persistently asked: *What makes a human life genuinely human?*【([우먼센스][5])】
* For him, being human is not a biological fact but a **moral and relational achievement**.
* A person becomes “more human” through **responsibility, love, and service** to others, not merely through success, wealth, or power.
#### (2) Happiness as a By-product of a Responsible Life
Kim famously says that **happiness is not an object we directly chase; it is given as a by-product of living rightly.**【([월간중앙][6])】
Key ideas:
* Happiness exists **only in the present** – not in yesterday’s regrets or tomorrow’s anxieties.【([조선일보][7])】
* Happiness arises when:
* We do our **personal duty** faithfully,
* We also take **social responsibility** seriously,
* And we cultivate our **character (인격)** through continuous effort.【([월간중앙][6])】
* Therefore, happiness is **process-based** rather than **result-based**. Even if visible results are small, the process of living truthfully and lovingly is itself a happy life.
#### (3) Love and Relationships
Kim frequently emphasizes that **good relationships are the core of happiness**.
* He argues that wealth, position, or fame cannot guarantee happiness; **warm and trustworthy human relationships** can.【([YouTube][8])】
* Love is not just emotion but a **long-term commitment to another person’s good**.
* Forgiveness, patience, and responsibility are central virtues in family life, marriage, and friendships.
#### (4) Faith and Reason – Christian Humanism
Kim met Christianity at the age of 14 and confesses that he has lived inside Christian faith ever since.【([크리스천투데이][9])】
* Books like *Believing in Jesus* (예수를 믿는다는 것) and *What Do We Believe?* show how he connects **Jesus, the Bible, and his own life story**.
* He does not present faith as blind obedience but as **a path of reflective trust**, similar to a philosophical journey but grounded in a personal relationship with God.
* His style is closer to **personal testimony and gentle reflection** than to dogmatic theology.【([크리스천투데이][9])】
#### (5) Aging, Death, and the Meaning of Time
As someone who has lived more than 100 years, Kim speaks often about **aging and the later years of life**:
* He sees old age not as a “waiting room for death” but as **a new stage of responsibility and giving**:
* “Life is to give away what we have possessed,” he says – knowledge, love, experience – to the next generation.【([북21][3])】
* He stresses **inner freedom**: letting go of unnecessary possessions and grudges to focus on essential values.
* Time becomes valuable not because it is long or short, but because it is **filled with meaningful relationships and contributions**.
### 4) Social Role and Influence
* Kim is widely respected as a **moral voice in Korean society**, often writing columns or giving interviews about democracy, social responsibility, Korea–Japan relations, and generational ethics.【([브라보 마이 라이프][2])】
* The **Yanggu Humanities Museum** in Gangwon Province opened a “House of Philosophy” exhibition dedicated to Kim and his lifelong friend, philosopher Ahn Byung-wook, honoring their academic and humanistic contributions.【([영광도서][4])】
* He received recognition as one of the “authors of the year” and continues to be introduced as a mentor to middle-aged and elderly readers.【([양구인문학박물관][10])】
### 5) How to Apply Kim Hyung-seok’s Ideas Today
*(Practical tips & applications)*
Here are ways modern readers can use his thought in everyday life:
1. **Redefine Success**
* Kim suggests measuring success not by salary or followers, but by **character and relationships**.
* Practical step: At the end of each day, ask, *“Did I become a slightly better person? Did I make at least one relationship deeper or kinder?”*
2. **Practice “Process-based Happiness”**
* Instead of obsessing over outcomes (promotion, exam score, subscribers), focus on **doing the right thing faithfully each day**.
* Keep a simple journal: write three things you did today that were **responsible, kind, or honest**, even if nobody noticed.
3. **Cultivate Long-term Love**
* In family or friendships, move from emotional highs to **steady commitment**.
* When conflict arises, ask:
* *“What choice maintains the relationship in a healthy way over 10 years?”* – this reflects his long-term perspective.
4. **Integrate Spirituality and Reason**
* Whether you are religious or not, his method is to **reflect, question, and internalize** values rather than blindly follow them.
* Take any belief you have (political, religious, personal) and ask:
* *“How does this belief help me love others better?”*
* *“Is this belief making me more humble, or more arrogant?”*
5. **Learn to Age Actively**
* Kim’s life shows that meaningful work and learning can continue past 80, 90, even 100.
* No matter your age:
* Keep **learning** (new books, skills, languages).
* Keep **serving** (mentoring, volunteering, teaching younger people).
* Think of old age as a **“time to give back,”** not a time of complete retreat.
6. **Recommended Reading Path (for non-Korean readers)**
* Start with his essay-type works (even in translation if available):
* *The Disease Called Loneliness* – reflections on solitude and human connection.
* *Dialogue of Eternity and Love* – love, time, and meaning for young people.
* *A Hundred Years of Wisdom* / *A Hundred Years of Legacy* – condensed insights from his long life.【([영광도서][4])】
* Then move to more philosophical or religious works about ethics and faith.
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## 2. 한국어 – 김형석 교수의 생애와 사상 자세한 정리
### 1) 생애 개요
김형석(1920~ , 金亨錫)은 **대한민국 1세대 철학자이자 수필가**로, 한국 철학계의 기초를 닦고 수많은 제자를 길러낸 인물이다. 동시에, 백세가 넘은 나이에도 활발히 강연과 집필을 이어가는 **국내 최고령 현역 철학자**로 알려져 있다.【([교보문고][1])】
* **출생과 성장**
* 1920년 평안북도 운산에서 태어나, 평안남도 대동군 송산리에서 자랐다.
* 평양 숭실중 등을 거쳐 제3공립중학교를 졸업했다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **유학과 철학 공부**
* 일본 도쿄의 **조치대학교(上智大學, Sophia University) 철학과**에 진학하여 서양철학과 기독교 사상을 함께 공부했다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **남하와 교사 생활**
* 해방은 고향에서 맞았으나, 1947년 38선을 넘어 남한으로 내려왔다.
* 11명의 부양가족을 책임져야 했기에 **서울중앙중·고등학교**에서 교사·교감으로 약 7년간 근무하며 생계를 감당했다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **연세대학교 철학과와 학문 활동**
* 이후 **연세대학교 철학과 교수**로 부임하여 30여 년 동안 후학을 양성하며 한국 철학 교육의 틀을 만들었다.
* 미국 **시카고대학교·하버드대학교 연구교수**를 역임하며 국제적인 학문 경험도 쌓았다.【([교보문고][1])】
* 정년 후에는 **연세대 철학과 명예교수**로 활발히 강연·방송·집필을 이어가고 있다.
* **백세 철학자, 장년의 멘토**
* 언론 보도에 따르면 100세를 넘긴 뒤에도 연간 200회가 넘는 강연을 소화하며, *《백 년의 지혜》*, *《백 년의 유산》* 등 신간을 계속 내고 있다.【([북21][3])】
* 2016년에는 “100세 시대 철학자, 장년의 멘토”로 선정되기도 했다.【([양구인문학박물관][10])】
### 2) 주요 저서와 글쓰기 특징
**대표 저서들:**【([교보문고][1])】
* 철학서: *《철학 개론》, 《철학 입문》, 《윤리학》, 《역사철학》, 《종교의 철학적 이해》*
* 신앙·인문 에세이: *《예수》, 《어떻게 믿을 것인가》, 《우리는 무엇을 믿는가》, 《우리는 어떻게 살아야 하는가》, 《인생의 의미를 찾기 위하여》*
* 수필·인생론: *《고독이라는 병》, 《영원과 사랑의 대화》, 《백세 일기》, 《남아 있는 시간을 위하여》, 《백년을 살아보니》, 《백년의 독서》, 《백 년의 지혜》, 《백 년의 유산》* 등
**글쓰기 특징**
* 철학자이지만 **어려운 전문용어보다 일상 언어를 사용**한다.
* 자신의 경험(교직 생활, 일제 강점기, 전쟁, 학생들과의 대화)을 소재로 삼아, 거기서 **인생의 의미·윤리·신앙**을 끌어올린다.
* 기독교 신앙을 바탕에 두되, **타인을 설득하기보다는 자기 고백과 사색을 나누는 방식**이라 종교가 다른 독자에게도 거부감이 적다는 평가를 받는다.【([영광도서][4])】
### 3) 사상의 핵심 주제
#### (1) “인간답게 산다는 것”에 대한 탐구
김형석은 평생 ‘인간답게 산다는 것이 무엇인가’를 묻고 기록한 철학자다. 여러 인터뷰에서 그는 “무엇이 인간을 인간답게 만드는가”를 질문하며 살아왔다고 말한다.【([우먼센스][5])】
* 인간다움은 **태어날 때 자동으로 주어지는 것이 아니라**,
* 책임감,
* 사랑과 배려,
* 진리를 향한 양심적 선택을 통해 **점점 획득해 가는 것**이라고 본다.
#### (2) 행복관 – 결과가 아니라 과정
그의 행복론의 핵심은 “**행복은 쫓아가는 대상이 아니라, 인간답게 사는 과정에서 ‘주어지는 것’**”이라는 주장이다.【([월간중앙][6])】
* 행복은 오직 **현재 속에서만 존재**한다. 과거의 회한이나 미래의 불안 속에는 행복이 없다.【([조선일보][7])】
* 행복은
* 나에게 주어진 **개인적 책임**,
* 사회·역사적 **공동 책임**,
* 그리고 그것을 감당하는 과정에서 자라나는 **인격**이 어우러질 때 자연스럽게 찾아온다.【([월간중앙][6])】
* 따라서 그는 **“행복하게 살려고만 하지 말고, 제대로 살려고 하라”**는 식의 메시지를 자주 전한다.
#### (3) 사랑과 인간관계
그의 책과 강연에는 “**행복은 선하고 아름다운 인간관계에서 온다**”는 말이 자주 등장한다.【([YouTube][8])】
* 재산·지위·명예는 행복을 보장하지 않지만,
* **신뢰할 수 있는 가족·친구·동료**가 있을 때 사람은 비로소 행복을 느낀다고 본다.
* 사랑은 감정이 아니라 **상대의 선을 오래 책임지는 의지**이며, 용서·인내·책임이 사랑의 조건이라고 강조한다.
#### (4) 신앙과 이성 – 한국적 기독교 인문주의
김형석은 14세 때 기독교를 인격적으로 받아들였다고 고백하며, 이후 줄곧 **그리스도 신앙 안에서 사유를 이어왔다**고 말한다.【([크리스천투데이][9])】
* *《예수를 믿는다는 것》*에서는 예수와 성경에 대한 이해, 자신의 청소년·청년 시절의 갈등과 깨달음을 함께 풀어낸다.【([크리스천투데이][9])】
* 그는 신앙을 맹목적 복종이 아니라, **양심과 이성을 동반한 신뢰의 길**로 설명한다.
* 이 때문에 그의 종교 관련 저작은 신학 전문서라기보다, **철학적 자기 고백과 인생 수기**에 가깝다.
#### (5) 노년, 죽음, 시간의 의미
백세를 넘기는 세월을 살면서, 그는 **늙음과 죽음, 시간**의 의미를 깊이 다뤘다.
* 노년은 ‘죽음을 기다리는 대합실’이 아니라, **내가 얻은 것을 나누어 주는 시기**라고 말한다.
* “인생은 자신이 소유했던 것을 주고 가는 것”이라는 그의 말은, 남은 시간의 방향을 분명히 보여준다.【([북21][3])】
* 집착과 미움을 내려놓고,
* 지식·경험·사랑을 다음 세대에 전해주는 것이 노년의 사명이라고 본다.
* 시간은 길고 짧음이 중요한 것이 아니라,
* **어떻게 관계를 맺고 무엇을 위해 책임졌는가**에 따라 가치가 달라진다고 강조한다.
### 4) 사회적 영향과 평가
* 언론과 출판계는 그를 **“국민 스승”, “장년의 멘토”**로 부른다.【([양구인문학박물관][10])】
* 한국 사회의 정치·경제·교육 현안에 대해서도,
* 자유민주주의 가치,
* 도덕적 책임,
* 한·일 관계 정상화의 필요성 등과 관련해 여러 인터뷰와 기고를 통해 의견을 밝힌 바 있다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* 강원도 양구 인문학박물관에는
* 그와 동갑내기 친구인 안병욱 교수와 함께 **‘철학의 집’ 전시관**이 조성되어, 두 철학자의 삶과 사상을 조명하고 있다.【([영광도서][4])】
### 5) 김형석 사상을 오늘에 적용하는 방법
1. **성공의 기준 다시 세우기**
* 연봉·직책·팔로워 수보다,
* **인격과 관계**를 중심으로 자기 삶을 평가해 보라는 메시지를 준다.
* 매일 자기에게 묻기:
* *“오늘 나는 조금 더 좋은 사람이 되었는가?”*
* *“오늘 누군가와의 관계를 조금이라도 더 따뜻하게 만들었는가?”*
2. **‘과정 중심 행복’ 연습하기**
* 승진·시험·매출 같은 **결과**보다,
* 오늘 해야 할 일을 **성실하고 정직하게 수행하는 과정**에 초점을 맞춘다.
* 하루를 마치며 “책임 있게 행동한 일, 친절했던 순간, 양심을 지킨 선택”을 세 가지 정도 기록해 보는 것도 좋다.
3. **오래 가는 사랑과 관계 만들기**
* 가족·연인·친구 관계에서 순간의 감정보다 **10년 뒤를 기준으로 선택하는 습관**을 들인다.
* 갈등이 생길 때,
* *“10년 뒤에도 후회하지 않을 선택이 무엇인가?”*를 기준으로 생각하는 태도 자체가 그의 사상과 잘 맞는다.
4. **신앙이든 신념이든 ‘사랑과 겸손’의 기준 통과시키기**
* 종교·정치·이념과 상관없이,
* 내 신념이 나를 더 **겸손하고 타인을 더 사랑하게** 만드는지 점검해 보라.
* 그렇지 않다면 그 신념은 다시 물어야 한다는 것이 그의 인문학적 태도다.
5. **노년을 ‘활동적인 제3의 인생’으로 보기**
* 나이가 들어도 계속
* **배우고(독서·공부)**
* **나누고(후배 멘토링·봉사)**
* **창조하는(글쓰기·취미 활동)** 삶을 지향하라고 권한다.
* 60·70대를 “마무리 단계”가 아니라,
* **“이제 진짜로 내 것이 아닌 것들을 나누기 시작하는 시기”**로 재해석하는 시각이다.
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## 3. 日本語 – キム・ヒョンソク哲学教授の人生と思想
### 1) 略歴
キム・ヒョンソク（김형석, 金亨錫）は、1920年に平安北道・雲山で生まれた韓国の哲学者・エッセイストであり、韓国近代哲学の第一世代の一人とされる人物です。【([교보문고][1])】
* 平壌の学校を経て第3公立中学校を卒業。
* その後、日本・東京の**上智大学哲学科**で哲学を専攻し、西洋哲学とキリスト教思想を学びました。【([브라보 마이 라이프][2])】
* 解放後は故郷でしばらく過ごしましたが、1947年に38度線を越えて韓国に定着し、ソウル中央中高等学校の教員・教頭として働きながら大家族を養いました。【([브라보 마이 라이프][2])】
* その後、**延世大学校哲学科教授**となり、約30年間にわたって学生を指導し、シカゴ大学とハーバード大学の研究教授も務めました。【([교보문고][1])】
* 退職後は延世大学名誉教授として、百歳を超えても講演・執筆・テレビ出演などの活動を続けています。【([북21][3])】
### 2) 代表的な著作とスタイル
**主な著作（抜粋）：**【([영광도서][4])】
* 『哲学概論』『哲学入門』『倫理学』『歴史哲学』『宗教の哲学的理解』
* 『イエス』『どのように信じるべきか』『私たちは何を信じるのか』
* エッセイ集『孤独という病』『永遠と愛の対話』
* 高齢期の人生論『百年を生きてみると』『百年の読書』『百年の知恵』『百年の遺産』など
**文章の特徴：**
* 難解な専門用語よりも、**平易で温かい日常的な言葉**を好んで使う。
* 教師としての経験や戦争の記憶、学生との対話など、具体的なエピソードから出発して**人生の意味・倫理・信仰**を語る。
* キリスト教信仰に基づきつつも、読者に押しつけるのではなく、**自分の告白と静かな思索**として提示するのが特徴です。【([영광도서][4])】
### 3) 思想のポイント
#### (1) 「人間らしく生きる」とは何か
キムは生涯を通して「**人間らしく生きるとは何か**」を問い続けてきました。【([우먼센스][5])】
* 人間性とは、生まれながらに与えられるものではなく、
* 責任、
* 愛と配慮、
* 真理への良心的な選択を通じて、徐々に育てていくものだと考えます。
#### (2) 幸福は目的ではなく結果
彼の幸福論は、「**幸福は直接追いかける対象ではなく、正しく生きる過程で与えられる贈り物**」という考えに要約できます。【([월간중앙][6])】
* 幸福は**現在の瞬間**にしか存在しない。過去の後悔や未来の不安の中にはない。【([조선일보][7])】
* 個人的な責任と社会的責任を引き受け、その中で人格を育てていくとき、結果として幸福が与えられるという立場です。【([월간중앙][6])】
#### (3) 愛と人間関係
* 財産や地位よりも、**善く美しい人間関係**こそ幸福の源だと繰り返し語ります。【([YouTube][8])】
* 愛とは感情ではなく、相手の善のために長期的に責任を負う意志であり、
* 許し、忍耐、責任が愛を支える徳目だと強調します。
#### (4) 信仰と理性
* 14歳でキリスト教信仰に出会い、その後も**信仰と哲学的思索を結びつけながら**歩んできました。【([크리스천투데이][9])】
* 『イエスを信じるということ』などの本では、イエスと聖書の理解を、自身の青春期の経験と結びつけて描いています。
* 信仰は理性と対立するものではなく、**熟考された信頼の行為**であると位置づけます。【([크리스천투데이][9])】
#### (5) 老いと時間の意味
* 百年以上の人生を振り返りながら、老いを「**自分が得たものを分かち与える時期**」と見ます。
* 「人生とは、自分が所有してきたものを手放し、他者に渡していくことだ」という有名な言葉は、彼の時間観をよく表しています。【([북21][3])】
### 4) 現代人への実践的メッセージ
* 成功の基準を「年収・地位」から「人格・関係」に移すこと。
* 結果よりも「**プロセスとしての誠実さ**」に幸福の重心を置くこと。
* 信仰やイデオロギーよりも、「**それが他者への愛と謙遜につながっているか**」で自分の信念をチェックすること。
* 老いを恐れるのではなく、「学び続け、与え続ける第3の人生のステージ」として受け取ること――これらが、キム・ヒョンソクの思想から導き出せる実践的な指針です。
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## 4. 中文（简体）– 韩国哲学家金亨锡的百年人生与思想
### 1) 生平概况
金亨锡（김형석，1920– ）是韩国著名哲学家、散文家，被视为韩国第一代哲学家之一，也是目前仍然活跃在讲坛和出版界的**高龄思想家**。【([교보문고][1])】
* **出生与成长**：
* 1920年出生于平安北道云山，在平安南道大同郡松山里长大。
* **求学经历**：
* 在平壤的学校就读后，前往日本东京的**上智大学哲学系**学习，接受系统的西方哲学和基督教教育。【([브라보 마이 라이프][2])】
* **南下与教师生涯**：
* 解放后，他于1947年越过三八线来到韩国，需要养活包括亲人在内的11口之家。
* 在首尔中央中学与高中担任教师和教导主任约七年。【([브라보 마이 라이프][2])】
* **延世大学与学术活动**：
* 此后进入**延世大学哲学系**任教三十余年，并曾在美国芝加哥大学、哈佛大学担任研究教授。【([교보문고][1])】
* 退休后成为延世大学名誉教授，依然持续进行演讲、出版与媒体活动；报道指出，在他超过百岁之后，每年仍进行约两百场演讲，并出版了《百年的智慧》《百年的遗产》等书。【([북21][3])】
### 2) 主要著作与文风
**代表作品（部分）：**【([교보문고][1])】
* 《哲学概论》《哲学入门》《伦理学》《历史哲学》《对宗教的哲学理解》
* 《耶稣》《如何去信》《我们信什么》
* 散文集《名为孤独的疾病》《永恒与爱的对话》
* 人生随笔：《活了一百年之后》《百年的读书》《百年的智慧》《百年的遗产》等
**文风特点：**
* 语言平实、温和，避免过度抽象和艰涩术语。
* 常从日常故事——课堂、家庭、战争记忆、与学生的对话——切入，然后上升到关于人生意义和伦理的反思。
* 他的基督信仰贯穿文中，但方式更像是**自我告白与人文反思**，而不是教义式的说教。【([영광도서][4])】
### 3) 思想核心
#### (1) “做人”这一根本问题
金亨锡一生不断追问：“**怎样才算真正像一个人那样活着？**”【([우먼센스][5])】
* 在他看来，“做人”不是自然赋予的，而是通过
* 责任感、
* 爱与关怀、
* 对真理的良心选择
不断“修炼”出来的。
#### (2) 幸福是“副产品”
他的幸福观可以概括为：“**不要直接追逐幸福，幸福是你认真做人之后顺带得到的东西**。”【([월간중앙][6])】
* 幸福只存在于**当下这一刻**，不存在于对过去的后悔和对未来的忧虑中。【([조선일보][7])】
* 当一个人
* 认真承担个人责任，
* 对社会尽自己的责任，
* 并在这个过程中不断塑造自己的品格时，
幸福会自然地“出现”，而不是被“抓住”。【([월간중앙][6])】
#### (3) 爱与人际关系
* 他一再强调：**真正的幸福来自良好而美好的人际关系**，而非财富或名誉。【([YouTube][8])】
* 爱不仅是情感，更是对他人益处的长期承诺。
* 宽恕、忍耐与责任是维系家庭、婚姻与友谊的关键。
#### (4) 信仰与理性
* 金亨锡14岁时“人格性地遇见耶稣”，此后一直在基督信仰中思考人生。【([크리스천투데이][9])】
* 在《相信耶稣意味着什么》等书中，他把对圣经的理解与自己青少年时期的经历交织在一起。
* 在他看来，信仰不是反理性，而是**经过思考的信任与委身**。【([크리스천투데이][9])】
#### (5) 老年、死亡与时间
* 对超过一百岁的他来说，老年不再只是“等待终点”的阶段，而是**把自己拥有的一切赠与出去的时期**。
* “人生就是把自己曾经拥有的东西——知识、经验、爱——交给后人。”这一说法充分体现了他的时间观。【([북21][3])】
* 时间的价值不在长短，而在于**是否用来成就有意义的关系和责任**。
### 4) 对当代读者的启发与应用
* **重新定义成功**：
用人格、良心与关系来衡量自己的成功，而不仅仅是收入和头衔。
* **把重心放在“过程中的诚实”**：
与其焦虑结果，不如问自己今天是否忠实地完成了应尽的责任。
* **检查自己的信念是否产生爱与谦卑**：
如果某个信念让人更加傲慢、更加仇恨他人，就需要重新反省。
* **把晚年视为“第三人生阶段”**：
持续学习、分享与创造，让老年成为播种智慧和爱的时期，而不是单纯的等待。
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이상으로 김형석 철학 교수의 생애, 사상, 그리고 오늘 우리에게 줄 수 있는 실질적인 적용 방향을 영어·한국어·일본어·중국어로 정리했다.
[1]: https://store.kyobobook.co.kr/person/detail/1000128002?utm_source=chatgpt.com "김형석 | 철학자"
[2]: https://bravo.etoday.co.kr/view/atc_view/16161?utm_source=chatgpt.com "[창간 10주년 기념] 106세의 '젊은 철학자' 김형석 교수"
[3]: https://book21.com/p/6636?utm_source=chatgpt.com "김형석, 백 년의 지혜 (105세 철학자가 전하는 세기의 인생론) ..."
[4]: https://www.ykbook.com/bbs/board.php?bo_table=author&wr_id=25&utm_source=chatgpt.com "2018 - 3월의 작가 : 김형석"
[5]: https://www.womansense.co.kr/news/articleView.html?idxno=61365&utm_source=chatgpt.com "[인터뷰] '106세 철학자' 김형석, \"주어진 일 하다 보니 97세 ..."
[6]: https://www.m-joongang.com/news/articleView.html?idxno=335667&utm_source=chatgpt.com "[특별 인터뷰] '103세 철학자' 김형석이 말하는 국민 행복의 길"
[7]: https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2019/08/21/2019082102185.html?utm_source=chatgpt.com "100세 김형석 \"행복, 오로지 현재 속에서만 존재할 수 있다\""
[8]: https://www.youtube.com/watch?v=D0Qg1HCPyzs&utm_source=chatgpt.com "103세의 철학자가 전하는 특별한 이야기 '행복한 교수'｜김형석 ..."
[9]: https://www.christiantoday.co.kr/news/345476?utm_source=chatgpt.com "김형석 교수의 세계에서 본 예수 그리스도"
[10]: https://ymunhak.or.kr/user_sub.php?gid=www&mu_idx=13&utm_source=chatgpt.com "김형석"
**한국의 최고령 철학자 김형석 – 백 년의 인생에서 나온 지혜와 사상**
[](https://www.ajupress.com/view/20250924085329964?utm_source=chatgpt.com)
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## 1. English – Detailed Portrait of Prof. Kim Hyung-seok
### 1) Life and Career
Kim Hyung-seok (김형석, 金亨錫) is one of Korea’s first-generation philosophers and essayists, and one of the country’s oldest active public intellectuals. He was born in 1920 in Unsan, North Pyongan Province, grew up in Daedong County in South Pyongan Province, and experienced liberation in his hometown.【([교보문고][1])】
* **Education**
* Attended schools in Pyongyang, including Soongsil Middle School, then graduated from the 3rd Public Middle School.
* Studied philosophy at **Sophia University (上智大学, Jochi University) in Tokyo, Japan**, where he received a classical philosophical education that combined Western philosophy and Christian thought.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **Coming South and Early Career**
* After liberation, in 1947 he crossed the 38th parallel to the South, became responsible for a large family of 11, and worked as a teacher and later vice principal at Seoul Jungang Middle & High School for about seven years.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **Yonsei University and Academic Work**
* He later joined **Yonsei University’s Department of Philosophy**, where he taught for more than 30 years and helped build the foundations of modern Korean philosophy.
* He also served as a **research professor at the University of Chicago and Harvard University**, gaining international academic experience.【([교보문고][1])】
* After retirement he became **Professor Emeritus of Philosophy at Yonsei University** and continued to give lectures, appear on TV, and write essays and philosophy books.
* **An Active Intellectual Over 100**
* Even in his 100s, he has remained remarkably active. Articles describe him as **over 100 years old (103–105)**, still giving more than **200 lectures a year** and publishing new books such as *A Hundred Years of Wisdom* and *A Hundred Years of Legacy*.【([북21][3])】
* Media often introduces him as “Korea’s oldest philosopher” and “a mentor for middle and older generations.”【([교보문고][1])】
### 2) Main Works and Writing Style
Kim is both a professional philosopher and a popular essayist. His books range from technical philosophy to warm, reflective essays about life.
**Representative Works (selection):**【([교보문고][1])】
* *Introduction to Philosophy* (철학 개론)
* *Introduction to Philosophy* (철학 입문)
* *Ethics* (윤리학)
* *Philosophy of History* (역사철학)
* *Philosophical Understanding of Religion* (종교의 철학적 이해)
* *Jesus* (예수)
* *How Should We Believe?* (어떻게 믿을 것인가)
* *What Do We Believe?* (우리는 무엇을 믿는가)
* *The Disease Called Loneliness* (고독이라는 병) – considered a classic of Korean essay literature
* *Dialogue of Eternity and Love* (영원과 사랑의 대화) – a huge bestseller and “lighthouse” for young people in difficult times
* *To Live a Hundred Years* / *A Hundred Years of Reading* / *A Hundred Years of Wisdom* (백년을 살아보니, 백년의 독서, 백 년의 지혜, 백 년의 유산 등)
**Style:**
* His essays are known for **gentle, clear, conversational language** rather than heavy jargon.
* He often begins from **concrete experiences** – classroom stories, wartime memories, encounters with students – and gradually moves to a philosophical reflection.
* He combines **Christian faith with humanistic reflection**, creating what could be called a “Christian humanism” rooted in Korean experience.【([영광도서][4])】
### 3) Core Philosophical Themes
While he wrote on many topics, several themes consistently appear in Kim’s work.
#### (1) The Question: “What Does It Mean to Live as a Human?”
Kim spent his life exploring what it means to “live as a truly human being.” Interviews describe him as someone who persistently asked: *What makes a human life genuinely human?*【([우먼센스][5])】
* For him, being human is not a biological fact but a **moral and relational achievement**.
* A person becomes “more human” through **responsibility, love, and service** to others, not merely through success, wealth, or power.
#### (2) Happiness as a By-product of a Responsible Life
Kim famously says that **happiness is not an object we directly chase; it is given as a by-product of living rightly.**【([월간중앙][6])】
Key ideas:
* Happiness exists **only in the present** – not in yesterday’s regrets or tomorrow’s anxieties.【([조선일보][7])】
* Happiness arises when:
* We do our **personal duty** faithfully,
* We also take **social responsibility** seriously,
* And we cultivate our **character (인격)** through continuous effort.【([월간중앙][6])】
* Therefore, happiness is **process-based** rather than **result-based**. Even if visible results are small, the process of living truthfully and lovingly is itself a happy life.
#### (3) Love and Relationships
Kim frequently emphasizes that **good relationships are the core of happiness**.
* He argues that wealth, position, or fame cannot guarantee happiness; **warm and trustworthy human relationships** can.【([YouTube][8])】
* Love is not just emotion but a **long-term commitment to another person’s good**.
* Forgiveness, patience, and responsibility are central virtues in family life, marriage, and friendships.
#### (4) Faith and Reason – Christian Humanism
Kim met Christianity at the age of 14 and confesses that he has lived inside Christian faith ever since.【([크리스천투데이][9])】
* Books like *Believing in Jesus* (예수를 믿는다는 것) and *What Do We Believe?* show how he connects **Jesus, the Bible, and his own life story**.
* He does not present faith as blind obedience but as **a path of reflective trust**, similar to a philosophical journey but grounded in a personal relationship with God.
* His style is closer to **personal testimony and gentle reflection** than to dogmatic theology.【([크리스천투데이][9])】
#### (5) Aging, Death, and the Meaning of Time
As someone who has lived more than 100 years, Kim speaks often about **aging and the later years of life**:
* He sees old age not as a “waiting room for death” but as **a new stage of responsibility and giving**:
* “Life is to give away what we have possessed,” he says – knowledge, love, experience – to the next generation.【([북21][3])】
* He stresses **inner freedom**: letting go of unnecessary possessions and grudges to focus on essential values.
* Time becomes valuable not because it is long or short, but because it is **filled with meaningful relationships and contributions**.
### 4) Social Role and Influence
* Kim is widely respected as a **moral voice in Korean society**, often writing columns or giving interviews about democracy, social responsibility, Korea–Japan relations, and generational ethics.【([브라보 마이 라이프][2])】
* The **Yanggu Humanities Museum** in Gangwon Province opened a “House of Philosophy” exhibition dedicated to Kim and his lifelong friend, philosopher Ahn Byung-wook, honoring their academic and humanistic contributions.【([영광도서][4])】
* He received recognition as one of the “authors of the year” and continues to be introduced as a mentor to middle-aged and elderly readers.【([양구인문학박물관][10])】
### 5) How to Apply Kim Hyung-seok’s Ideas Today
*(Practical tips & applications)*
Here are ways modern readers can use his thought in everyday life:
1. **Redefine Success**
* Kim suggests measuring success not by salary or followers, but by **character and relationships**.
* Practical step: At the end of each day, ask, *“Did I become a slightly better person? Did I make at least one relationship deeper or kinder?”*
2. **Practice “Process-based Happiness”**
* Instead of obsessing over outcomes (promotion, exam score, subscribers), focus on **doing the right thing faithfully each day**.
* Keep a simple journal: write three things you did today that were **responsible, kind, or honest**, even if nobody noticed.
3. **Cultivate Long-term Love**
* In family or friendships, move from emotional highs to **steady commitment**.
* When conflict arises, ask:
* *“What choice maintains the relationship in a healthy way over 10 years?”* – this reflects his long-term perspective.
4. **Integrate Spirituality and Reason**
* Whether you are religious or not, his method is to **reflect, question, and internalize** values rather than blindly follow them.
* Take any belief you have (political, religious, personal) and ask:
* *“How does this belief help me love others better?”*
* *“Is this belief making me more humble, or more arrogant?”*
5. **Learn to Age Actively**
* Kim’s life shows that meaningful work and learning can continue past 80, 90, even 100.
* No matter your age:
* Keep **learning** (new books, skills, languages).
* Keep **serving** (mentoring, volunteering, teaching younger people).
* Think of old age as a **“time to give back,”** not a time of complete retreat.
6. **Recommended Reading Path (for non-Korean readers)**
* Start with his essay-type works (even in translation if available):
* *The Disease Called Loneliness* – reflections on solitude and human connection.
* *Dialogue of Eternity and Love* – love, time, and meaning for young people.
* *A Hundred Years of Wisdom* / *A Hundred Years of Legacy* – condensed insights from his long life.【([영광도서][4])】
* Then move to more philosophical or religious works about ethics and faith.
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## 2. 한국어 – 김형석 교수의 생애와 사상 자세한 정리
### 1) 생애 개요
김형석(1920~ , 金亨錫)은 **대한민국 1세대 철학자이자 수필가**로, 한국 철학계의 기초를 닦고 수많은 제자를 길러낸 인물이다. 동시에, 백세가 넘은 나이에도 활발히 강연과 집필을 이어가는 **국내 최고령 현역 철학자**로 알려져 있다.【([교보문고][1])】
* **출생과 성장**
* 1920년 평안북도 운산에서 태어나, 평안남도 대동군 송산리에서 자랐다.
* 평양 숭실중 등을 거쳐 제3공립중학교를 졸업했다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **유학과 철학 공부**
* 일본 도쿄의 **조치대학교(上智大學, Sophia University) 철학과**에 진학하여 서양철학과 기독교 사상을 함께 공부했다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **남하와 교사 생활**
* 해방은 고향에서 맞았으나, 1947년 38선을 넘어 남한으로 내려왔다.
* 11명의 부양가족을 책임져야 했기에 **서울중앙중·고등학교**에서 교사·교감으로 약 7년간 근무하며 생계를 감당했다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* **연세대학교 철학과와 학문 활동**
* 이후 **연세대학교 철학과 교수**로 부임하여 30여 년 동안 후학을 양성하며 한국 철학 교육의 틀을 만들었다.
* 미국 **시카고대학교·하버드대학교 연구교수**를 역임하며 국제적인 학문 경험도 쌓았다.【([교보문고][1])】
* 정년 후에는 **연세대 철학과 명예교수**로 활발히 강연·방송·집필을 이어가고 있다.
* **백세 철학자, 장년의 멘토**
* 언론 보도에 따르면 100세를 넘긴 뒤에도 연간 200회가 넘는 강연을 소화하며, *《백 년의 지혜》*, *《백 년의 유산》* 등 신간을 계속 내고 있다.【([북21][3])】
* 2016년에는 “100세 시대 철학자, 장년의 멘토”로 선정되기도 했다.【([양구인문학박물관][10])】
### 2) 주요 저서와 글쓰기 특징
**대표 저서들:**【([교보문고][1])】
* 철학서: *《철학 개론》, 《철학 입문》, 《윤리학》, 《역사철학》, 《종교의 철학적 이해》*
* 신앙·인문 에세이: *《예수》, 《어떻게 믿을 것인가》, 《우리는 무엇을 믿는가》, 《우리는 어떻게 살아야 하는가》, 《인생의 의미를 찾기 위하여》*
* 수필·인생론: *《고독이라는 병》, 《영원과 사랑의 대화》, 《백세 일기》, 《남아 있는 시간을 위하여》, 《백년을 살아보니》, 《백년의 독서》, 《백 년의 지혜》, 《백 년의 유산》* 등
**글쓰기 특징**
* 철학자이지만 **어려운 전문용어보다 일상 언어를 사용**한다.
* 자신의 경험(교직 생활, 일제 강점기, 전쟁, 학생들과의 대화)을 소재로 삼아, 거기서 **인생의 의미·윤리·신앙**을 끌어올린다.
* 기독교 신앙을 바탕에 두되, **타인을 설득하기보다는 자기 고백과 사색을 나누는 방식**이라 종교가 다른 독자에게도 거부감이 적다는 평가를 받는다.【([영광도서][4])】
### 3) 사상의 핵심 주제
#### (1) “인간답게 산다는 것”에 대한 탐구
김형석은 평생 ‘인간답게 산다는 것이 무엇인가’를 묻고 기록한 철학자다. 여러 인터뷰에서 그는 “무엇이 인간을 인간답게 만드는가”를 질문하며 살아왔다고 말한다.【([우먼센스][5])】
* 인간다움은 **태어날 때 자동으로 주어지는 것이 아니라**,
* 책임감,
* 사랑과 배려,
* 진리를 향한 양심적 선택을 통해 **점점 획득해 가는 것**이라고 본다.
#### (2) 행복관 – 결과가 아니라 과정
그의 행복론의 핵심은 “**행복은 쫓아가는 대상이 아니라, 인간답게 사는 과정에서 ‘주어지는 것’**”이라는 주장이다.【([월간중앙][6])】
* 행복은 오직 **현재 속에서만 존재**한다. 과거의 회한이나 미래의 불안 속에는 행복이 없다.【([조선일보][7])】
* 행복은
* 나에게 주어진 **개인적 책임**,
* 사회·역사적 **공동 책임**,
* 그리고 그것을 감당하는 과정에서 자라나는 **인격**이 어우러질 때 자연스럽게 찾아온다.【([월간중앙][6])】
* 따라서 그는 **“행복하게 살려고만 하지 말고, 제대로 살려고 하라”**는 식의 메시지를 자주 전한다.
#### (3) 사랑과 인간관계
그의 책과 강연에는 “**행복은 선하고 아름다운 인간관계에서 온다**”는 말이 자주 등장한다.【([YouTube][8])】
* 재산·지위·명예는 행복을 보장하지 않지만,
* **신뢰할 수 있는 가족·친구·동료**가 있을 때 사람은 비로소 행복을 느낀다고 본다.
* 사랑은 감정이 아니라 **상대의 선을 오래 책임지는 의지**이며, 용서·인내·책임이 사랑의 조건이라고 강조한다.
#### (4) 신앙과 이성 – 한국적 기독교 인문주의
김형석은 14세 때 기독교를 인격적으로 받아들였다고 고백하며, 이후 줄곧 **그리스도 신앙 안에서 사유를 이어왔다**고 말한다.【([크리스천투데이][9])】
* *《예수를 믿는다는 것》*에서는 예수와 성경에 대한 이해, 자신의 청소년·청년 시절의 갈등과 깨달음을 함께 풀어낸다.【([크리스천투데이][9])】
* 그는 신앙을 맹목적 복종이 아니라, **양심과 이성을 동반한 신뢰의 길**로 설명한다.
* 이 때문에 그의 종교 관련 저작은 신학 전문서라기보다, **철학적 자기 고백과 인생 수기**에 가깝다.
#### (5) 노년, 죽음, 시간의 의미
백세를 넘기는 세월을 살면서, 그는 **늙음과 죽음, 시간**의 의미를 깊이 다뤘다.
* 노년은 ‘죽음을 기다리는 대합실’이 아니라, **내가 얻은 것을 나누어 주는 시기**라고 말한다.
* “인생은 자신이 소유했던 것을 주고 가는 것”이라는 그의 말은, 남은 시간의 방향을 분명히 보여준다.【([북21][3])】
* 집착과 미움을 내려놓고,
* 지식·경험·사랑을 다음 세대에 전해주는 것이 노년의 사명이라고 본다.
* 시간은 길고 짧음이 중요한 것이 아니라,
* **어떻게 관계를 맺고 무엇을 위해 책임졌는가**에 따라 가치가 달라진다고 강조한다.
### 4) 사회적 영향과 평가
* 언론과 출판계는 그를 **“국민 스승”, “장년의 멘토”**로 부른다.【([양구인문학박물관][10])】
* 한국 사회의 정치·경제·교육 현안에 대해서도,
* 자유민주주의 가치,
* 도덕적 책임,
* 한·일 관계 정상화의 필요성 등과 관련해 여러 인터뷰와 기고를 통해 의견을 밝힌 바 있다.【([브라보 마이 라이프][2])】
* 강원도 양구 인문학박물관에는
* 그와 동갑내기 친구인 안병욱 교수와 함께 **‘철학의 집’ 전시관**이 조성되어, 두 철학자의 삶과 사상을 조명하고 있다.【([영광도서][4])】
### 5) 김형석 사상을 오늘에 적용하는 방법
1. **성공의 기준 다시 세우기**
* 연봉·직책·팔로워 수보다,
* **인격과 관계**를 중심으로 자기 삶을 평가해 보라는 메시지를 준다.
* 매일 자기에게 묻기:
* *“오늘 나는 조금 더 좋은 사람이 되었는가?”*
* *“오늘 누군가와의 관계를 조금이라도 더 따뜻하게 만들었는가?”*
2. **‘과정 중심 행복’ 연습하기**
* 승진·시험·매출 같은 **결과**보다,
* 오늘 해야 할 일을 **성실하고 정직하게 수행하는 과정**에 초점을 맞춘다.
* 하루를 마치며 “책임 있게 행동한 일, 친절했던 순간, 양심을 지킨 선택”을 세 가지 정도 기록해 보는 것도 좋다.
3. **오래 가는 사랑과 관계 만들기**
* 가족·연인·친구 관계에서 순간의 감정보다 **10년 뒤를 기준으로 선택하는 습관**을 들인다.
* 갈등이 생길 때,
* *“10년 뒤에도 후회하지 않을 선택이 무엇인가?”*를 기준으로 생각하는 태도 자체가 그의 사상과 잘 맞는다.
4. **신앙이든 신념이든 ‘사랑과 겸손’의 기준 통과시키기**
* 종교·정치·이념과 상관없이,
* 내 신념이 나를 더 **겸손하고 타인을 더 사랑하게** 만드는지 점검해 보라.
* 그렇지 않다면 그 신념은 다시 물어야 한다는 것이 그의 인문학적 태도다.
5. **노년을 ‘활동적인 제3의 인생’으로 보기**
* 나이가 들어도 계속
* **배우고(독서·공부)**
* **나누고(후배 멘토링·봉사)**
* **창조하는(글쓰기·취미 활동)** 삶을 지향하라고 권한다.
* 60·70대를 “마무리 단계”가 아니라,
* **“이제 진짜로 내 것이 아닌 것들을 나누기 시작하는 시기”**로 재해석하는 시각이다.
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## 3. 日本語 – キム・ヒョンソク哲学教授の人生と思想
### 1) 略歴
キム・ヒョンソク（김형석, 金亨錫）は、1920年に平安北道・雲山で生まれた韓国の哲学者・エッセイストであり、韓国近代哲学の第一世代の一人とされる人物です。【([교보문고][1])】
* 平壌の学校を経て第3公立中学校を卒業。
* その後、日本・東京の**上智大学哲学科**で哲学を専攻し、西洋哲学とキリスト教思想を学びました。【([브라보 마이 라이프][2])】
* 解放後は故郷でしばらく過ごしましたが、1947年に38度線を越えて韓国に定着し、ソウル中央中高等学校の教員・教頭として働きながら大家族を養いました。【([브라보 마이 라이프][2])】
* その後、**延世大学校哲学科教授**となり、約30年間にわたって学生を指導し、シカゴ大学とハーバード大学の研究教授も務めました。【([교보문고][1])】
* 退職後は延世大学名誉教授として、百歳を超えても講演・執筆・テレビ出演などの活動を続けています。【([북21][3])】
### 2) 代表的な著作とスタイル
**主な著作（抜粋）：**【([영광도서][4])】
* 『哲学概論』『哲学入門』『倫理学』『歴史哲学』『宗教の哲学的理解』
* 『イエス』『どのように信じるべきか』『私たちは何を信じるのか』
* エッセイ集『孤独という病』『永遠と愛の対話』
* 高齢期の人生論『百年を生きてみると』『百年の読書』『百年の知恵』『百年の遺産』など
**文章の特徴：**
* 難解な専門用語よりも、**平易で温かい日常的な言葉**を好んで使う。
* 教師としての経験や戦争の記憶、学生との対話など、具体的なエピソードから出発して**人生の意味・倫理・信仰**を語る。
* キリスト教信仰に基づきつつも、読者に押しつけるのではなく、**自分の告白と静かな思索**として提示するのが特徴です。【([영광도서][4])】
### 3) 思想のポイント
#### (1) 「人間らしく生きる」とは何か
キムは生涯を通して「**人間らしく生きるとは何か**」を問い続けてきました。【([우먼센스][5])】
* 人間性とは、生まれながらに与えられるものではなく、
* 責任、
* 愛と配慮、
* 真理への良心的な選択を通じて、徐々に育てていくものだと考えます。
#### (2) 幸福は目的ではなく結果
彼の幸福論は、「**幸福は直接追いかける対象ではなく、正しく生きる過程で与えられる贈り物**」という考えに要約できます。【([월간중앙][6])】
* 幸福は**現在の瞬間**にしか存在しない。過去の後悔や未来の不安の中にはない。【([조선일보][7])】
* 個人的な責任と社会的責任を引き受け、その中で人格を育てていくとき、結果として幸福が与えられるという立場です。【([월간중앙][6])】
#### (3) 愛と人間関係
* 財産や地位よりも、**善く美しい人間関係**こそ幸福の源だと繰り返し語ります。【([YouTube][8])】
* 愛とは感情ではなく、相手の善のために長期的に責任を負う意志であり、
* 許し、忍耐、責任が愛を支える徳目だと強調します。
#### (4) 信仰と理性
* 14歳でキリスト教信仰に出会い、その後も**信仰と哲学的思索を結びつけながら**歩んできました。【([크리스천투데이][9])】
* 『イエスを信じるということ』などの本では、イエスと聖書の理解を、自身の青春期の経験と結びつけて描いています。
* 信仰は理性と対立するものではなく、**熟考された信頼の行為**であると位置づけます。【([크리스천투데이][9])】
#### (5) 老いと時間の意味
* 百年以上の人生を振り返りながら、老いを「**自分が得たものを分かち与える時期**」と見ます。
* 「人生とは、自分が所有してきたものを手放し、他者に渡していくことだ」という有名な言葉は、彼の時間観をよく表しています。【([북21][3])】
### 4) 現代人への実践的メッセージ
* 成功の基準を「年収・地位」から「人格・関係」に移すこと。
* 結果よりも「**プロセスとしての誠実さ**」に幸福の重心を置くこと。
* 信仰やイデオロギーよりも、「**それが他者への愛と謙遜につながっているか**」で自分の信念をチェックすること。
* 老いを恐れるのではなく、「学び続け、与え続ける第3の人生のステージ」として受け取ること――これらが、キム・ヒョンソクの思想から導き出せる実践的な指針です。
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## 4. 中文（简体）– 韩国哲学家金亨锡的百年人生与思想
### 1) 生平概况
金亨锡（김형석，1920– ）是韩国著名哲学家、散文家，被视为韩国第一代哲学家之一，也是目前仍然活跃在讲坛和出版界的**高龄思想家**。【([교보문고][1])】
* **出生与成长**：
* 1920年出生于平安北道云山，在平安南道大同郡松山里长大。
* **求学经历**：
* 在平壤的学校就读后，前往日本东京的**上智大学哲学系**学习，接受系统的西方哲学和基督教教育。【([브라보 마이 라이프][2])】
* **南下与教师生涯**：
* 解放后，他于1947年越过三八线来到韩国，需要养活包括亲人在内的11口之家。
* 在首尔中央中学与高中担任教师和教导主任约七年。【([브라보 마이 라이프][2])】
* **延世大学与学术活动**：
* 此后进入**延世大学哲学系**任教三十余年，并曾在美国芝加哥大学、哈佛大学担任研究教授。【([교보문고][1])】
* 退休后成为延世大学名誉教授，依然持续进行演讲、出版与媒体活动；报道指出，在他超过百岁之后，每年仍进行约两百场演讲，并出版了《百年的智慧》《百年的遗产》等书。【([북21][3])】
### 2) 主要著作与文风
**代表作品（部分）：**【([교보문고][1])】
* 《哲学概论》《哲学入门》《伦理学》《历史哲学》《对宗教的哲学理解》
* 《耶稣》《如何去信》《我们信什么》
* 散文集《名为孤独的疾病》《永恒与爱的对话》
* 人生随笔：《活了一百年之后》《百年的读书》《百年的智慧》《百年的遗产》等
**文风特点：**
* 语言平实、温和，避免过度抽象和艰涩术语。
* 常从日常故事——课堂、家庭、战争记忆、与学生的对话——切入，然后上升到关于人生意义和伦理的反思。
* 他的基督信仰贯穿文中，但方式更像是**自我告白与人文反思**，而不是教义式的说教。【([영광도서][4])】
### 3) 思想核心
#### (1) “做人”这一根本问题
金亨锡一生不断追问：“**怎样才算真正像一个人那样活着？**”【([우먼센스][5])】
* 在他看来，“做人”不是自然赋予的，而是通过
* 责任感、
* 爱与关怀、
* 对真理的良心选择
不断“修炼”出来的。
#### (2) 幸福是“副产品”
他的幸福观可以概括为：“**不要直接追逐幸福，幸福是你认真做人之后顺带得到的东西**。”【([월간중앙][6])】
* 幸福只存在于**当下这一刻**，不存在于对过去的后悔和对未来的忧虑中。【([조선일보][7])】
* 当一个人
* 认真承担个人责任，
* 对社会尽自己的责任，
* 并在这个过程中不断塑造自己的品格时，
幸福会自然地“出现”，而不是被“抓住”。【([월간중앙][6])】
#### (3) 爱与人际关系
* 他一再强调：**真正的幸福来自良好而美好的人际关系**，而非财富或名誉。【([YouTube][8])】
* 爱不仅是情感，更是对他人益处的长期承诺。
* 宽恕、忍耐与责任是维系家庭、婚姻与友谊的关键。
#### (4) 信仰与理性
* 金亨锡14岁时“人格性地遇见耶稣”，此后一直在基督信仰中思考人生。【([크리스천투데이][9])】
* 在《相信耶稣意味着什么》等书中，他把对圣经的理解与自己青少年时期的经历交织在一起。
* 在他看来，信仰不是反理性，而是**经过思考的信任与委身**。【([크리스천투데이][9])】
#### (5) 老年、死亡与时间
* 对超过一百岁的他来说，老年不再只是“等待终点”的阶段，而是**把自己拥有的一切赠与出去的时期**。
* “人生就是把自己曾经拥有的东西——知识、经验、爱——交给后人。”这一说法充分体现了他的时间观。【([북21][3])】
* 时间的价值不在长短，而在于**是否用来成就有意义的关系和责任**。
### 4) 对当代读者的启发与应用
* **重新定义成功**：
用人格、良心与关系来衡量自己的成功，而不仅仅是收入和头衔。
* **把重心放在“过程中的诚实”**：
与其焦虑结果，不如问自己今天是否忠实地完成了应尽的责任。
* **检查自己的信念是否产生爱与谦卑**：
如果某个信念让人更加傲慢、更加仇恨他人，就需要重新反省。
* **把晚年视为“第三人生阶段”**：
持续学习、分享与创造，让老年成为播种智慧和爱的时期，而不是单纯的等待。
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이상으로 김형석 철학 교수의 생애, 사상, 그리고 오늘 우리에게 줄 수 있는 실질적인 적용 방향을 영어·한국어·일본어·중국어로 정리했다.
[1]: https://store.kyobobook.co.kr/person/detail/1000128002?utm_source=chatgpt.com "김형석 | 철학자"
[2]: https://bravo.etoday.co.kr/view/atc_view/16161?utm_source=chatgpt.com "[창간 10주년 기념] 106세의 '젊은 철학자' 김형석 교수"
[3]: https://book21.com/p/6636?utm_source=chatgpt.com "김형석, 백 년의 지혜 (105세 철학자가 전하는 세기의 인생론) ..."
[4]: https://www.ykbook.com/bbs/board.php?bo_table=author&wr_id=25&utm_source=chatgpt.com "2018 - 3월의 작가 : 김형석"
[5]: https://www.womansense.co.kr/news/articleView.html?idxno=61365&utm_source=chatgpt.com "[인터뷰] '106세 철학자' 김형석, \"주어진 일 하다 보니 97세 ..."
[6]: https://www.m-joongang.com/news/articleView.html?idxno=335667&utm_source=chatgpt.com "[특별 인터뷰] '103세 철학자' 김형석이 말하는 국민 행복의 길"
[7]: https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2019/08/21/2019082102185.html?utm_source=chatgpt.com "100세 김형석 \"행복, 오로지 현재 속에서만 존재할 수 있다\""
[8]: https://www.youtube.com/watch?v=D0Qg1HCPyzs&utm_source=chatgpt.com "103세의 철학자가 전하는 특별한 이야기 '행복한 교수'｜김형석 ..."
[9]: https://www.christiantoday.co.kr/news/345476?utm_source=chatgpt.com "김형석 교수의 세계에서 본 예수 그리스도"
[10]: https://ymunhak.or.kr/user_sub.php?gid=www&mu_idx=13&utm_source=chatgpt.com "김형석"